재성이라는 낱말은 두 가지로 쓰입니다. 우리말샘은 재성(財星)을 재물 따위를 얻을 운수로 풀이하지만, 고전 명리서에서 재성은 일간이 극하는 오행에 붙인 이름입니다. 앞의 뜻은 돈이 들어오느냐를 묻는 일상어이고, 뒤의 뜻은 여덟 글자 가운데 어느 글자를 가리키는지 묻는 분류어입니다. 여기서는 뒤쪽 뜻만 다루며, 재성이 원국 어디에 앉을 수 있는지 자리부터 확인합니다.
재성은 일간이 극하는 오행에 붙은 이름이다
『연해자평』 논일위주는 일간을 중심에 놓고 만나는 글자를 다섯 갈래로 나눕니다. 관, 재, 일간을 생하는 인수와 도식, 일간의 기운을 새게 하는 식신과 상관, 같은 무리인 겁재와 양인입니다. 재는 그 둘째 갈래로, 갑을 일간이 무와 기를 만나는 경우가 보기로 올라 있습니다. 목이 극하는 것은 토이기 때문입니다.
같은 이치로 화 일간의 재성은 금, 토 일간의 재성은 수, 금 일간의 재성은 목, 수 일간의 재성은 화입니다. 재성이 정재와 편재로 갈리는 음양의 기준은 정재와 편재를 가르는 음양의 기준에 적었고, 십성 열 가지 이름 전체는 십성이 일간과 맺는 열 가지 관계에 모아 두었습니다.
일간별로 재성이 되는 글자 한 장
표는 일간이 극하는 오행을 먼저 찾고, 그 오행의 두 글자 가운데 일간과 음양이 다른 쪽을 정재, 같은 쪽을 편재로 읽는 순서로 채웠습니다. 위 정의를 열 일간에 한 줄씩 적용한 결과입니다.
| 일간 | 극하는 오행 | 정재 | 편재 |
|---|---|---|---|
| 갑 | 토 | 기 | 무 |
| 을 | 토 | 무 | 기 |
| 병 | 금 | 신 | 경 |
| 정 | 금 | 경 | 신 |
| 무 | 수 | 계 | 임 |
| 기 | 수 | 임 | 계 |
| 경 | 목 | 을 | 갑 |
| 신 | 목 | 갑 | 을 |
| 임 | 화 | 정 | 병 |
| 계 | 화 | 병 | 정 |
갑과 을의 줄은 『연해자평』의 기초 대목에 적힌 이름 그대로입니다. 나머지 여덟 줄은 일간이 극하는 오행에서 음양이 다른 글자를 정재, 같은 글자를 편재로 가르는 같은 규칙을 적용해 채웠습니다. 기초 대목은 갑이 기를 만나면 정재이자 합신이라고 덧붙이는데, 표의 양 일간 다섯 줄을 보면 이유가 드러납니다. 갑의 기, 병의 신, 무의 계, 경의 을, 임의 정은 모두 그 일간과 합하는 짝입니다. 극하는 오행 가운데 음양이 다른 글자가 곧 합의 짝이 되는 구조입니다. 이 표는 글자를 찾는 용도이고, 어느 줄이 낫다는 뜻은 없습니다.
기초 대목은 갑이 만나는 열 글자에 이름을 여럿씩 달아 두었는데, 재성 둘의 이웃 이름이 눈에 띕니다. 같은 오행이면서 음인 을은 비견이 아니라 겁재이자 패재라 불리고 아버지와 아내를 극한다고 적혀 있습니다. 갑이 정을 만나면 상관이자 퇴재, 기운을 줄이는 모기(耗氣)라고 부릅니다. 재를 깨뜨리거나 물리는 쪽으로 이웃 글자의 이름이 지어졌다는 뜻이어서, 재성을 설명하는 옛 어휘가 얼마나 재물 중심이었는지를 보여 줍니다. 다만 이것은 이름의 어감이고 개인의 재물을 정하는 문장은 아닙니다.
원국 여덟 자리 가운데 재성이 앉을 수 있는 곳
원국은 연월일시 네 기둥의 천간과 지지 여덟 자리입니다. 그중 일간은 기준점이므로 재성이 앉을 수 있는 자리는 일곱 곳입니다.
천간 세 자리
연간, 월간, 시간이 천간의 세 자리입니다. 표에서 찾은 정재나 편재 글자가 이 셋 가운데 있으면 재성이 겉으로 드러나 있다고 말합니다. 갑 일간이라면 연간, 월간, 시간에 기나 무가 있는지만 보면 됩니다. 천간 자리에 앉은 글자는 눈에 바로 보이므로 표와 대조하는 일이 가장 쉽습니다.
지지 네 자리
연지, 월지, 일지, 시지가 지지의 네 자리입니다. 지지는 먼저 자기 오행과 음양으로 읽습니다. 갑 일간에게는 진과 술이 양의 토, 축과 미가 음의 토여서 각각 편재와 정재 자리에 앉습니다. 『연해자평』 육친총편도 갑일이 무·진·술을 만나면 아버지와 첩으로 읽는다고 적어, 지지 글자를 천간과 같은 줄에 놓습니다. 그다음 층이 지지 속에 숨은 천간으로, 지지 속에 숨은 천간의 배당에서 따로 정리했습니다. 숨은 글자까지 세면 결과가 얼마나 달라지는지 갑 일간으로 확인해 보겠습니다. 『연해자평』에 실린 지지 속 글자 노래를 따르면 자는 계, 묘는 을, 유는 신, 해는 임과 갑을 품고 있어 갑 일간의 재성인 기나 무가 없습니다. 반면 축에는 기, 인에는 무, 진에는 무, 사에는 무, 오에는 기, 미에는 기, 신에는 무, 술에는 무가 들어 있습니다. 열두 지지 가운데 여덟 곳에 재성이 숨어 있는 셈입니다. 같은 노래의 글자를 열 일간마다 하나씩 세어 보면 갑과 을은 여덟 곳, 나머지 여덟 일간은 다섯 곳씩에 재성이 숨어 있습니다. 목 일간의 재성인 토가 여러 지지의 속에 두루 들어 있기 때문입니다. 지지 속 배당은 학파와 자료에 따라 다르므로 이 결과는 이 노래를 따랐을 때의 값입니다.
자리마다 붙은 전통 이름
논일위주는 연을 뿌리, 월을 싹, 일을 꽃, 시를 열매에 비겨 네 기둥에 이름을 붙였습니다. 재성이 앉은 자리를 말할 때 이 이름이 따라붙는 것은 그래서입니다. 같은 정재라도 뿌리에 앉았는지 열매에 앉았는지를 구분해 부르는 말이 생겼다는 정도로만 받아들이면 됩니다. 어느 자리가 어느 일을 좌우한다는 풀이는 고전의 이름 붙이기와 별개의 층위입니다.
논일위주는 일간을 주로 삼고 연을 본(本), 월을 제강(提綱), 시를 보좌라고도 부릅니다. 한편 논월령은 용신이 월에 있으면 부모의 힘을, 연에 있으면 조상의 힘을, 시에 있으면 자손의 힘을 얻는다고 적습니다. 자리의 이름이 가족의 이름으로도 읽히는 방식입니다. 여기서는 재성이 어느 기둥에 앉았는지 이름을 붙이는 데까지만 쓰고, 그 자리가 무엇을 좌우하는지는 말하지 않습니다.
재성이 없을 때와 많을 때, 두 가지 물음
원국에 재성이 한 글자도 없으면 재물과 인연이 없다는 뜻인가요?
그렇게 읽을 근거는 고전의 재성 정의에 없습니다. 재성이 없다는 말은 겉으로 드러난 일곱 자리에서 천간에 재성 글자가 없고 지지도 해당 오행이 아니라는 서술일 뿐입니다. 위에서 본 노래를 따라 속 글자까지 헤아리면 갑 일간은 열두 지지 가운데 여덟 곳에서 재성이 나타나므로, 같은 명식도 세는 방식에 따라 답이 달라집니다.
재성이 여러 개면 재물이 많다는 뜻인가요?
고전은 오히려 재가 많음을 복으로만 보지 않았습니다. 논정재는 재는 때를 얻는 것이 중요하고 많음을 요하지 않는다고 하며, 재를 다툼이 일어나는 실마리라고도 부릅니다. 개수가 곧 재물의 크기라는 문장은 논정재에 없습니다. 일간이 이를 받쳐 주는지가 함께 따져지는 것이 고전의 순서입니다.
재가 많을 때의 두 갈래
『연해자평』 논정재에는 재가 많을 때의 서술이 있고, 같은 책 논처첩에는 재다신약(財多身弱)이라는 말이 그대로 나옵니다. 논정재는 재가 많을 때의 풀이를 일간의 힘에 따라 둘로 가르며, 그중 일간이 약한 쪽을 가리키는 낱말이 재다신약입니다. 재의 개수와 일간의 힘이 한 낱말 안에 함께 들어 있는 셈입니다.
일간에 힘이 있을 때
일간이 힘이 있으면 많은 재를 감당할 수 있고, 그 재는 관으로 바뀐다고 합니다. 재의 개수가 아니라 감당할 힘이 먼저 놓이는 설명입니다.
논정재는 정재가 일간이 강하고 인수를 만나는 것을 반기며 관성과 도식, 일간이 약한 짜임, 비견과 겁재를 꺼린다고 정리하고, 정재와 편재를 가리지 않고 재는 인수를 반긴다고도 덧붙입니다. 반기고 꺼리는 목록이 모두 일간과 다른 글자의 관계 이름이라는 점이 눈에 띕니다.
일간이 약할 때
일간이 약하면 재가 풍부해도 바라볼 수만 있을 뿐 한 푼도 쓰지 못한다고 합니다. 태어난 달이 일간에게 쇠하고 병드는 자리인 데다 일간을 생하는 부모, 곧 인성마저 사주에 없는데 재가 보이면 재다라 하여 힘이 재를 이기지 못해 근심이 이어진다는 서술도 있습니다. 식상에서 재성으로 이어지는 흐름은 식상생재라는 구조에서 이어집니다.
금액도 시점도 말하지 않는 이론
고전의 재성 서술에는 재물이 얼마인지, 언제 들어오는지를 특정하는 문장이 없습니다. 재성의 서술은 일간과의 음양 관계, 자리의 이름, 일간의 힘과의 균형에 머뭅니다. 논일위주가 일간 중심 판단의 목적으로 든 것은 귀천과 수명과 길흉이고, 재물의 액수는 따로 꼽지 않습니다. 위의 표와 이름은 글자를 찾는 도구일 뿐, 투자나 소비를 정하는 근거가 아닙니다. 돈에 관한 결정은 명식이 아니라 실제 수입과 지출 자료를 놓고 따로 해야 합니다. 재성은 열 가지 이름 가운데 둘일 뿐이고, 이름은 일간과 글자 사이의 관계를 가리키지 양을 가리키지 않습니다. 같은 글자가 일간에 따라 다른 이름을 얻는다는 사실이 이를 보여 줍니다.
맞았다는 느낌이 쌓이는 방식
미국심리학회 사전은 확증편향을 기존 기대를 확인해 주는 증거는 강조하고 반대되는 증거는 무시하거나 찾지 않는 경향으로 정의합니다. 재성이 들어온 해에 돈이 생긴 일은 기억하고 그렇지 않은 해는 잊는다면, 풀이가 맞았다는 느낌은 쉽게 쌓입니다. 재성의 정의와는 별개로 풀이를 읽을 때 따로 염두에 둘 부분입니다.
투자 판단의 자리에는 두지 않는다
금액과 시점을 짚어 주는 풀이를 만났다면 그것은 고전 정의가 아니라 풀이하는 사람이 덧붙인 판단입니다.